撼龙风水洪国珍/文
楚霸王项羽说：＂得道不还乡，如锦衣夜行，谁知之乎＂。
唐朝禅宗名匠、“踏杀天下人”的马祖，悟道之后，法幢高树，法乳广播。
某日因故返乡，乡里邻居初时不知“马祖”为“何方神圣”，夹道而观，后溪边一个洗衣服的老太太认出了马祖，哈哈大笑说：“哪是什么圣人，不就是马簸箕吗？（马祖幼时家贫，以织簸箕为生）于是人们作鸟兽散，马祖十分感慨，作偈说：“得道莫还乡，还乡道不香。溪边老婆子，唤我儿时名。”
无独有偶，耶稣回到家乡布道时，人们也是惊讶地说：他不就是那个木匠的儿子吗？他的母亲不就是玛丽亚吗？雅各、约瑟，西门和犹大不都是他的弟弟吗？他的妹妹不是住在我们这里吗?于是家乡人开始厌弃他。耶稣就此议论说：”先知在自己的家乡是从不受人欢迎的。”
今天看来马祖禅师与耶稣这样的圣人，还乡皆受冷遇，原来得道莫还乡还是经得起历史民情的考验的，若怀着回家是为家乡谋福利的观念当然受乡人尊重，但乡人会有很大贪心的，总嫌所谋不足，终难感念者多，然而为乡人谋福者，上天必有垂顾，终得正果。
但霸王项羽的回乡动机是，在乡人面前显摆显摆，就如现代的中国土豪一样，做毒牛奶，造黑心棉衣克扣工人工资，破坏自然生态环境等等靠为富不仁的手段爆发点横财，学着项羽的＂得道不还乡，如锦衣夜行，谁知之乎＂。回到乡邻亲戚面前显摆一下。
项羽的显摆失了民心，才有鸟江自刎的结果，土豪们的显摆，末日也快来了吧，山西花7千万嫁女的土豪不也垮了吗？土豪们的显摆虽然有很多能够挺过近年危机，但他们一掷千金不珍惜资源的恶习，势必传至下代，这些坑爹的子女们不学无术，很快就会败光家当的。
还不还乡确是一个很难的选择，谁不热爱家乡，谁小时没有一点屁事呢，最槛尬的事是，乡邻中总有一些人用原来的眼光看你，尽揭伤疤，哪壶不开提哪壶，甚至以这些烂事与你套近乎，不知这个近乎套得还乡者以后不敢还乡了。
难怪马祖道一禅师说＂……溪边老婆子，唤我儿时名＂。难怪许多大成就者把父母请出乡外膽养。 |
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